Year

2019

Degree Name

Master of Philosophy

Department

School of Humanities and Social Inquiry

Abstract

En este estudio analizo la representación literaria del nexo entre las estrategias comunicativas que denomino el grito, el silencio y el susurro y su modo de empleo por la mujer latinoamericana recreadas en los personajes femeninos de las obras mágico realistas La casa de los espíritus (1982) de Isabel Allende y Cien años de soledad (1967) de Gabriel García Márquez. Estas estrategias comunicativas las esgrime la mujer en las novelas en forma tangible e intangible como medio de interacción a nivel genérico que potencialmente transforma, debate o fundamenta un evento en su experiencia de vida.

Mi teoría es que estas estratégicas voces son expresiones comunicativas con distintos grados de vocalización y diferentes niveles de emoción y razonamiento que existen como matices comunicativos en la vida real, y están representadas en las obras seleccionadas por los personajes femeninos. Estas estrategias comunicativas, aunque no son falsas ya que podemos determinarlas, son intangibles en el sentido que no articulan la autoridad de la mujer como discurso originario, sino, son posibilidades manipulativas de comunicación. Se emplean para sobrellevar la opresión depredadora del sistema patriarcal, estrategias comunicativas creadas por la necesidad de resistencia al problema humano de la vejación de la autonomía y validez de la mujer. Los descalificadores criterios sociales en contra del sexo femenino, evidentes en la cultura patriarcal, generan la necesidad en la mujer del empleo de estos matices de comunicación social para el logro de agencia lo que observé está plasmado en la narrativa de las novelas estudiadas en esta tesis.

Ante esta propuesta, la trayectoria del análisis plantea una pregunta que deambula aun sin respuesta en el colectivo femenino: ¿Existe una tangible voz femenina, en otras palabras, una real voz de la mujer? Mi tesis responde a esta pregunta desde una perspectiva basada en mis propias experiencias como mujer latinoamericana y desde las percepciones que recojo del innovador pensamiento sobre la “voz natural” de Kristin Linklater en su obra Freeing the Natural Voice: Imagery and Art in the Practice of Voice and Language (2006), y de la trascendental visión sobre la mujer de Rainer Maria Rilke en los remotos años de 1929 como “the female human being” o “el humano femenino,” distintivo de “la mujer” en sus cartas Letters to a Young Poet (27). Me permito enlazar estos dos innovadores pensamientos como paradigma de la verdadera voz de la mujer latinoamericana denominándola: la voz natural de la mujer.

Mi tesis desafía antiguos patrones ideológicos que afirman que en la comunicación genérica la voz de la mujer o es silenciada o se cataloga como subversiva, sin observar los matices explícitos y/o subliminales existentes del grito, el silencio o el susurro los que la mujer emplea para el logro de agencia en un mundo conformado por el hombre.

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Unless otherwise indicated, the views expressed in this thesis are those of the author and do not necessarily represent the views of the University of Wollongong.